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周昆叔:《大道為中-試釋中國傳統的文化》

時間: 2012-8-21     來源:本站    作者: 管理員    已有瀏覽

筆者在拙著《嵩山行》中釋嵩山“天地之中”為位置之中、古天文之中、生態之中、人文之中和政治之中,并指出這是構成中華文化認同的基礎[1]。通過進一步的思考,可將方位之中提升為哲學層面的中,即指事物矛盾的統一性。其要義是“大道為中”。“大道”一詞累見于先秦文獻,如《禮記·禮運》曰:“大道之行也,天下為公”;《莊子·天下》曰:“天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之,知萬物皆有所可,有所不可”;三國時嵇康的《釋私論》曰:“物情順通,故大道無違;越名任心,故是非無措也”。后來,“大道”一詞被賦予更豐富的含義,如天、地、生、人之道,既指自然法則,也指人文精神及其彼此的轉化關系。一言以蔽之,大道者,乃指人們應遵循的法則和要追求的真理。“中”與“中文化”是事物矛盾對立統一性的表現。任何事物在其發展演變過程中都既對立又統一,其統一性即“中”,在事物發展演變過程中起著對稱、平衡、左右、樞紐和驅動作用,故中乃為大道。下面試論其源流與影響。一、中文化源起中國、中華、中師、中央、中州、中原、中庸、中和等等,是中國歷史上形成的特有的文化現象。“中國”一詞源于先秦


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